Praxis Arqueológica

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Browsing Praxis Arqueológica by Author "Balanzátegui, Daniela"

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    «I am a Maroon Woman»: Learnings from Historical Strategies of Resistance of Afro-Ecuadorian Women
    (Departamento de Antropología, Universidad Alberto Hurtado) Balanzátegui, Daniela; Morales, Ana María; Lara, Bárbara
    Este artículo explora las estrategias históricas a partir de los procesos de memoria en base a las luchas de cimarronas, mujeres afrodescendientes del Valle del Chota-Mira (Ecuador), en el trabajo de conamune (Coordinadora Nacional de Mujeres Negras del Ecuador)-Capítulo Carchi. Este proceso nace desde el aprendizaje sobre Barbarita Lara, una de las gestoras y lideresas de conamune y su aplicación en el trabajo emprendido con dos investigadoras en arqueología y antropología cultural, principalmente en el proyecto de colaboración arqueológica y antropológica Jardín de la Memoria Martina Carrillo, en el territorio ancestral afroecuatoriano del Valle del Chota-Mira (provincia del Carchi, Ecuador). La articulación teórica y metodología de este trabajo se teje a partir de prácticas gestadas en conversaciones y propuestas de reparación histórica y transmisión de la palabra. Las acciones de las cimarronas explican la epistemología sobre la cual se desarrolla una memoria política a través de la tradición oral y las actividades cotidianas, en la lógica de procesos de sanación, fortalecimiento identitario de las mujeres afrodescendientes, defensa de sus derechos humanos y resistencia al legado colonial del racismo y la violencia de género.
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    La construcción de nuevas narrativas arqueológicas usando metodologías decoloniales
    (Departamento de Antropología, Universidad Alberto Hurtado) Jofré, Daniella; Morales, Ana María; Balanzátegui, Daniela
    Este número especial nace a partir de dos iniciativas desarrolladas en el IX Encuentro de Teoría Arqueológica de América del Sur (taas), realizado en Ibarra, Ecuador, en junio del 2018. Las iniciativas reflexionan sobre diversos enfoques metodológicos e interpretaciones destinadas a cuestionar el uso de la autoridad arqueológica y la autenticidad etnográfica como medios para legitimar la lógica de colonialidad dominante en América Latina. A partir de una reflexión conjunta sobre la situación y proyección de la teoría y la práctica arqueológica y sus implicancias en el Sur de América, los encuentros iniciados por el taas han propiciado más espacios de diálogo e intercambio entre instituciones, colectivos, comunidades y academias. Estos espacios, que hace más de dos décadas no tenían la misma llegada ni sincronía con otros eventos científicos, se han vuelto lugares comunes y se han mantenido latentes, potenciados a su vez gracias a los grandes cambios que vivimos actualmente en Latinoamérica y el mundo.